同樂語言學習法

        中文學習目標的制定與評估很重要，因為這決定了人們為了實現目標而努力採取的行動。這個跟企業裡的目標管理，績效管理和戰略管理是異曲同工的。         說起目標與評估，對於一棵植物，人們最想看到的是花果；對於孩子的中文學習，家長最看重的是孩子認了多少字，能否自由閱讀，能否寫文章。這幾乎是一般家長問得最多的問題。要回答這個問題，我們首先思考兩個方面。         一、眼光看多遠         我們讓孩子學習中文，著眼點是在一個月呢，一年呢，還是五年、十年？相信很多家長會說是五年或十年後的效果。但現實是，人們更著重看一個月，或一年的。例如我剛開始教課，就有家長問我一年能教多少個漢字。我的回答是，如果家長的目光是盯著一年看的，那麼快速識字法最能告訴你一年記多少個字，但是卻不能保證孩子能否運用這些字，也不能保證兩三年後還是否記得這些字。這樣的效果就好比上面提到的那棵一開始就拼命結果子的樹，根沒有紮好，終不能長久。         現在的中文教學，基本是不重視“聽說”訓練的，而是直接教孩子認字，希望儘快進入閱讀和寫作。其結果則是欲速而不達。絕大部分海外中文學生的最終閱讀、寫作能力只達到初級水平，聽、說也沒練好。以至於很多中文班宣傳教學成果時，只能說三個月記了多少字，一年記了多少字。殊不知，沒法學以致用的記字，記憶能保持多久呢?我們也看到，有的孩子強記了不少漢字後，文化學習和聽說訓練跟不上，最終的結果是不但沒法達到自由閱讀，更有甚者是厭惡中文，再也不願拿起中文書。         站在理性的角度，相信大部分家長是希望孩子最終能達到自由閱讀。然而要達到自由閱讀這個目標，可不是一蹴而就的，必須要有個五年的規劃。也就是我之前說的，至少要著眼五年，更長遠的是看十年後，期望孩子能達到和維持什麼樣的中文水平？         在此，我們特別強調，家長不要一開始就急於看到表現，千萬不能逐末捨本。學習中文和中國文化，不能像吃快餐那樣，不可能期望一年或幾個月就過中文關，認字關，這個不實際，也不符合語言文化學習的規律。         二、每個階段的目標         如果我們是著眼一個長期的目標，那麼進一步就是細分到每一個階段了。在這，我想著重提醒的是，每個階段發展的側重點有所不同，但並不是一刀切的，而是一個動態規劃。         繼續拿植物來做比喻，它在紮根的同時，也在長莖和葉。到了開花結果的時候，植物的根還是繼續往深度和廣度生長，它的莖和葉子也還是繼續繁茂的。         學習中文也一樣，最開始是打文化基礎，同時也在訓練聽說。到了一定程度，開始引入識字，但是文化學習和聽說訓練是仍然需要保持的。待到孩子的聽說能力培養起來，中文的理解能力培養起來，識字量一上去，閱讀就是水到渠成。在這個基礎上，寫作也可以逐步培養起來。有了這個大局觀，後面的規劃就好理解了。         總結一下，在孩子小的時候，把語言文化的根基打深打廣，孩子才有足夠的儲備，到了後面認字，閱讀和寫作，事半功倍，而且是四兩撥千斤，讓中文學習的路越走越寬廣。

        同樂的中文課是一週一節，而國內小學低年級語文課是一週十節以上。大的語言環境已經大大不如國內，課時又只有十分之一，所以家長課下的參與與支持，顯得尤為重要。其實，家長的參與，不僅可以建立和諧的親子關係，也是很好的自我學習和提高的過程。         在過去兩年裡，經常聽到家長感嘆地說：“以前都不知道經典說啥，現在帶著孩子讀經典，才發現經典這麼好，我也學到很多東西。” “以前我學漢字是簡單地記住了音形意，現在和孩子一起學習，才發現漢字這麼有趣，字裡包含的文化和哲理這麼豐富！” 我總是開玩笑地說：“是啊，同樂的課是‘買一送一’，孩子繳學費，家長贈課。”

        古人學習一般是通過兩個途徑，一是拜師學藝，如果有幸跟著名師，每天老師口傳心授，進步可以很快。二是讀書，如果沒遇著名師，主要靠讀書了。俗話說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”靠讀書學習，就必須先過認字閱讀關，這也是近代語文教育都由認字閱讀入手的由來，因為文字是古時記錄知識的唯一媒體。         然而現在的科技發達了很多，文化知識還被大量記錄在音頻、視頻中。大家通過音頻、視頻也可以向名師學習，不一定需要先過認字閱讀關。換句話說，將來的孩子即使不懂漢字，只要能聽懂中文，也一樣可以瞭解中國文化的方方面面。         “聽”還是一個高效利用時間的方便法門。譬如我曾經苦惱自己找不到時間學習，因為每天忙完工作、孩子、家務，加上晚上讀個經，就基本找不出時間來學點新的東西了。後來我先生把《百家講壇》的音頻下載到一個MP3機，那樣我在開車的時候或者做家務的時候，就可以把一個講座聽完了。就好比是一位名師在我幹活的時候，陪伴著我，向我娓娓道來他的心得。         同樣道理，現在的孩子，學的東西廣泛得多了。除了學校的功課，課外英文閱讀，還有各種各樣的課後班，所以孩子們能拿來進行中文閱讀的時間就非常有限。如果他們能在坐車的時候，在家用餐的時候，早上起床梳洗的時候，晚上洗澡的時候，又或者在家裡和兄弟姐妹玩耍的時候，順便聽上一個評書或講座，既立體使用時間，又在輕鬆的狀態下學習點知識和道理，何樂而不為呢？         家長只要各顯神通，邊角料時間就找出來了。

        同樂中文的理念是“先語言文化，後識字”。特別是針對在海外學中文的孩子，在聽、說訓練和中文文化知識汲取都嚴重不足的環境中，需要有步驟地專項學習語言文化（這一點在同樂中文的《探索》一書中已經有很詳細的論述）。在這裡我想分享一下中文學習的另一部分：識字。這可能也是很多家長關心的一個話題。         “先語言文化，後識字”是指根據小孩子智力發育的規律和知識結構的前後關係，在學習初期，語言文化佔的比重大，識字的比重小。隨著學習進程的推移，兩者的比重也在不斷變化。其實語言文化和識字的學習並沒有明顯的界限，在整個中文學習過程中都是並存的。只是不同階段，重點不一樣。同樂中文本著“深入發掘，反覆實踐，銳意創新”的宗旨，創建了一整套識字的理念、方法和次序。下面介紹一下同樂中文識字的前兩個階段。         第一階段：混化識字         混化識字階段主要是指小孩子通過“無意記憶”記住在他們生活的環境中接觸到一些漢字，比如說家裡掛的字畫，帶有漢字的商品，家長講中文故事書中的漢字等等。同樣，在讀經過程中無意記住的一些漢字也屬於我們說的混化識字階段。現在流行的一種讀經方式是“指讀經典”。我們也建議在開始階段採用“指讀讀經”，指讀可以在一定程度上幫助孩子提高注意力，也可以幫助孩子留意字形，讓孩子記住一些字。在孩子小的時候，“無意記憶”能力相對強，這一階段我們不強調有意識記住某個特定的字。         第二階段：“經典高頻字”學習         在我們一年級的班中，大部分學生都是之前就已經有一定讀經基礎的。經過了七週的進一步學習，孩子們達到流利讀經，並養成讀經習慣，不少小孩還熟讀成誦；聽書也基本上路了。從第八週開始，我們逐步增加了識字的學習。         在此我們分兩步來深入討論：         第一步：為什麼要開始有意識的識字？         首先，隨著孩子的成長，單純的“無意記憶”已經不能滿足學習的需要。無意記憶的強弱帶有很強的天賦性，這也是各國特戰隊員考核的一部分，要求無意中見過的人或事，經過的地方都能迅速記住。但這是因人而異的，不是所有人都可以有這麼好的天賦，或者經過訓練而具備這樣強的能力。從另一方面來說，善於“無意記憶”的人在進行“有意記憶”時，並不一定總是佔優勢。有的人進行“有意記憶”時就特別有辦法，特別在行。而且無意記憶和有意記憶是相輔相成的，並在一定的條件下可以相互轉化。所以我們要適時加上“有意記憶”識字。兩種方法並用，兩條腿走路。         其次，孩子讀經漸熟之後，指讀認字的效果就下降了。因為小孩子從頭腦中直接提取下一句的速度遠快於用眼睛看了再反應到腦的速度。往往到了這個時候，孩子也就不太願意指讀了。         第二步：選擇什麼字，如何高效地識字?         在闡述這個問題前，我們先來了解一下記憶的規律。一般來說記憶分為“短時記憶”與“長時記憶”。我們希望孩子對字的記憶是“長時記憶”的。如何讓“短時記憶“轉為“長時記憶”呢？主要有以下三個途徑。         多次重複：特別是在學習新內容初期，高頻率地重複。         加深印象：有時印象深刻的事件一次就能形成“長時記憶”。         關聯記憶：將新內容關聯到一個知識網絡上。比如說我們有時為了密碼好記，就選用生日做密碼。         為了提高識字效率，同樂中文綜合了以上幾個方面，創建了一套“經典高頻字學習法”。         1.選擇“經典高頻字” --- 把力用在刀刃上。         既然是熟讀經典，很自然的想法就是將經典裡的字記住。市面上也出現了經典不二字卡。通過我們的分析，在經典裡，有的字出現頻率很高，但有相當部分的字出現頻率卻很低。例如在《大學》裡，共有393個不二字，其中184個字只出現了一次。在讀經的過程中，¬對經常出現的字，可以輕而易舉地記住。而對那些偶爾出現的字，要記住是比較難的。如果純粹按照不二字的字表來學習，其中的低頻字就需要另外抽時間重複強記，孩子們也會學得痛苦。相反，如果我們從高頻字入手，由於出現次數多，從記憶的規律來說，經常得到重複，只要稍講解，孩子就能自然地記住。而且，由於這些字出現頻率高，孩子需要學習的字並不多，就可以看懂經典裡大部分的內容。         比如說，我們第一批篩選了《大學》裡前60個的高頻字進行學習，其中剔除了“曰”，“兮”、“矣”、“毋”等現代文基本不用的字。這60個高頻字累計出現了1104次，而《大學》通篇只有1753個字。在孩子們反覆誦讀經典過程中，這些高頻字很容易被重複碰到上百次，要識記它們也是自然而然，水到渠成的事。反過來說，學完了這60個高頻字，孩子讀《大學》的時候，會有62%的字是認識的。學習是需要有些激勵的，最好的激勵莫過於能夠學以致用。在讀經中，遇到越來越多認得的字，對小孩的心理就是一種正反饋。         2.關聯性的練習題–兼顧字與經典句子的學習。         前面我們提到關聯性對長期記憶的幫助。其實選擇經典中的字來開始學習，其本身就是一種關聯式記憶。         因為孩子們對經典的章句非常熟悉，而字就像是掛在經典章句上的一顆顆珍珠，所以從經典句子的字開始學習，就大大降低了記憶字的難度。例如說到“學”字，孩子們很可能就會聯想到“學而時習之”。而且，如果學習的對象（字），與關聯的對象（經典句子）兩者都是很有意義的學習內容，那麼整體學習的效率就更高了。我們安排的認字練習題，就注意了字與經典的關聯。         從另一個角度說，經典的記憶也是有一定的遺忘率的。隨著學習向前推進和學習內容的增加，以前記得的經典有可能部分被遺忘。通過我們的認字練習題就能不斷關聯到以前曾經熟悉的經典名句，讓經典的遺忘率降低，達到溫故而知新。更重要的是，讓經典的思想不斷滋養孩子的成長和人生。

        我們在國內學語文都不需要進行專項的“聽說”訓練，而是從認字開始的。為什麼這種“認字先行”的思路，在國內行得通，在海外實踐效果就不好呢？         主要是國內的孩子從小生活在中文的環境，其“聽說”的訓練足夠多，而海外的情況就截然不同。我們以第一代海外華裔孩子為例，看看他們的中文環境。大部分的孩子，父母都是華人，那麼他們在很小的時候，家裡基本講中文。但是，孩子們電視裡看的大部分是英文節目或影視；收音機裡是英文的廣播；走到超市、商場、餐館，英文如影隨形；到了學校，更是英文的天下。也就是說，孩子接受的中文語言信息，基本侷限在家裡，而且內容基本是日常生活的交流。可以說，海外孩子中文語言信息的攝入是非常不足的；同樣，中文語言的發放訓練也是非常不夠的。         我們嘗試用下圖來示意性地展現國內和海外0到12歲小孩從他們生活環境中得到的中文聽說訓練。在0歲時，孩子接觸的主要是父母和爺爺奶奶、外公外婆，國內和海外孩子接受到的中文語言訓練基本相同。但是，隨著年齡的增長，外部語言環境的影響越來越大。國內孩子接受的中文聽說訓練量迅速增加，海外孩子接受到的中文聽說訓練量卻不斷減少。一正一負，我們可以看出，到了5、6歲，差距已經非常大了。                 目前的海外中文教材都是從“讀寫”開始的，幾乎不加入任何“聽說”的訓練，即使個別教材有“聽”的訓練，也是非常非常有限的。         要想讓孩子的中文語言文化儲備足夠深厚，對於中文的“聽”和“說”必須有意識地進行專項訓練。特別是孩子的嬰幼期是語言發展的黃金時期，家長不要急於讓孩子花時間去認字。在中英文學習的平衡上，也建議以中文為主，英文為輔。因為孩子有足夠的時間和機會在幼兒園和以後的學校中學習英文。         關於這個問題，我們會在以後的章節中詳細講述如何輕鬆而又自然高效地進行“聽”和“說”訓練。

        大家都知道了聽評書的重要性，可以說是用最便捷的方式，收穫最全面的知識。根據我們多年的一線教學經驗，堅持聽評書的孩子，學習中文都會更輕鬆，而且對中文有內在興趣。聽評書究竟能給孩子帶來什麼呢？接下來，我們詳細論述：         豐富的語言         首先，評書裡有各種各樣的人物描寫，有老的，少的，男的，女的。女的也分肥的，瘦的，醜的，美的。美的女人，也分開不同的類型，有不同的描寫。四大美人，沉魚落雁，閉月羞花，各有各的典故，各有各不同的描寫語言。評書裡有大大小小各種不同的場景，既有千軍萬馬的戰場，又有恬靜的平湖秋月；既有高山流水，又有大海、平原和荒漠；既有宮殿高堂，又有民居草廬。每個場景描寫的語言都各不相同。評書裡還有錯綜複雜的故事情節，有各著名作家的優美措辭和豐富思想，有大量的成語，諺語，歇後語，詩詞，名句等等。想想我們平時跟孩子的中文交流，一般會是什麼呢？無非是吃喝拉睡，加上玩（去公園玩，好不好玩等）和學習（作業做了沒有？彈琴了沒有？等等）。我們的日常中文交流，跟評書的語言相比，是平淡單調得多了！所以說，海外孩子的中文語言訓練是非常缺乏的。而聽評書，正好可以幫助孩子補上語言聽力訓練。         中國傳統文化知識         評書裡的故事發生在各個不同的節日，例如春節，中秋，端午等，自然也會提到相應的節日風俗。評書的故事發生在中國幅員遼闊的大地，從嶺南到塞北，水鄉到大漠，內陸到邊疆，各地的風土人情在評書裡都自然會介紹到。評書的故事，還發生在不同的場合，對於各種宮廷禮節，婚嫁儀式，紅白事宜，等等，都會自然而然提到。而且在故事中提到的這些風俗、人情、禮節、儀式，是和生動的故事情節結合在一起的，孩子們更容易理解，更容易記住。這比我們單獨找個時間，把一個一個的風土人情，禮節儀式進行介紹要生動得多了。         大量的歷史人物和故事         一般的評書，是講述某一段歷史場景下錯綜複雜的故事。如《東周列國志》《楚漢爭霸》《三國演義》《興唐傳》《明朝那些事兒》等。故事裡有明君，也有昏君；有忠臣良將，也有奸臣小人。孩子們會聽到國家的分分合合，也聽到歷史朝代的變更。通過聽評書，孩子們對整個中國的歷史發展，基本就有一個概貌了。許多大家熟悉的歷史名人和典故，在評書裡都會講到。想一想，這麼多的歷史人物和典故，如果我每個晚上都給孩子們讀書，一個一個地講，要講多久啊？無論孩子們還是爸爸媽媽們都沒有這麼多時間來讀這些歷史故事。況且我們自己講也不一定能講得比語言藝術家生動啊!在聽了多部評書後，有一天，孩子就問我，能不能告訴他中國每個朝代的順序？於是我就把《朝代歌》找出來，給他解釋了一遍，孩子就很輕鬆地記住了大體的朝代順序。所以說，評書裡大量的歷史人物和故事，給孩子們奠定了很好的文化基礎。在後來的中文閱讀中，遇到的一些典故、名人，孩子們都能順利理解作者的意思。         學習歷史的好處很多，不同的人有不同的想法。正如《舊唐書·魏徵傳》所說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”我讓孩子瞭解歷史故事，既是“以史為鏡”，也是“以人為鏡”。讓他們從歷史故事中學習做人的道理，理解社會和事物發展的規律，包括一些重要的哲學思想。譬如孩子們聽到王陽明“格竹子”的故事時，都不禁笑起來。後來聽到他統軍征戰，創下了很多神話，孩子們對他很多出奇制勝的謀略佩服得五體投地。我就順勢提到：“王陽明提倡‘知行合一’，就是‘要知，更要行，知中有行，行中有知’。我們在日常生活也該時時反觀自己，是否做到呀？”         正確的價值觀         這點也是我認為最重要的。因為評書裡有真善美，也有假惡醜；裡面提到了很多如何“修身、齊家、治國”的故事；也提到了什麼是“孝”，什麼是“仁、義、禮、智、信”。評書裡還有大量的故事講到中國人千百年來頌揚和傳承的價值觀與美德，如“勤勞”、“勇敢”、“節儉”等等。如果我們平時是苦口婆心地跟孩子說：“孩子，你要勤勞啊，你要勇敢啊，你要節儉啊。”孩子們會理解嗎，能接受嗎？枯燥的說教，其效果可能是孩子的煩躁；但是評書裡有活生生的人物、活生生的例子，加上生動的講述，孩子們潛移默化地就理解了這些價值觀。在聽故事的同時，適當地和孩子討論一下，給予引導，孩子們的大腦裡就會慢慢將經典裡的理論和評書中的實例結合起來了。

        在過去的近十個月的教學中，我根據評書內容選取一些中文短語，提前在課堂上講解。剛開始，有的家長還是持懷疑態度：“倒底孩子能明白這些中文短語嗎？例如什麼叫‘青黃不接’，什麼叫‘是可忍，孰不可忍’？”開學不到兩個月，家長們紛紛欣喜地發現孩子的變化。最開始的普遍反饋是，孩子在聽書過程中聽到我在課堂上講過的短語，都會忍不住叫起來：“老師講過這個！”我笑著說：“這說明孩子是跟著情節聽下來了，不然不會對課堂講過的成語能如此迅速地抓住。”隨後，不少家長反映孩子在日常生活中的語言變得豐富，很多短語是看到某個場景就衝口而出，順手掂來。         有一位混血兒孩子的媽媽跟我說，最開始很擔心孩子聽不懂，結果後來，她兒子主動提出要找《西遊記》的書來看，看來是慢慢喜歡上了。         在聽書的起步階段適當的短語講解，可以輔助孩子快速提高聽書能力，並走上正軌。

        我們做事，都喜歡走運。那什麼是“走運”？“走運”就是踏準節點，在對的時刻，做對的事情。例如，人們白天活動，晚上睡覺，就是走運。反之則是違反人的自然生物鐘節奏，效率低下，做事不順，當然就不走運。         同樣的，在小孩子的不同階段安排的中文學習內容要與孩子的發育規律相吻合，才能“走運”。         一.小孩子的學習能力有三強三弱         三強：記憶力強，整體感知能力強，接收能力強         這個時候最好的學習方式是誦讀和背誦；最好的學習內容是有上乘智慧，經典的東西。我們可以利用孩子的這種天賦，讓他們直接記憶經典，古代人學習就很注重對經典的背誦。在語言學習的角度來說，一定量的背誦，也是非常重要的。         三弱：理解力弱，精確認知力弱，發放能力弱         這個時候切忌把經典的句子進行詳盡講解，不要急著要求孩子表達學過的東西，更不要急著讓孩子強記漢字。我的一個朋友，在女兒三歲的時候，外公外婆帶著記了不少漢字。時間沒少費，但是，沒有足夠語言文化基礎，怎麼可能理解一串串字組合後的意思呢？閱讀自然跟不上，記得的字得不到鞏固，孩子很快就將原來認得的字幾乎忘光了，而且再也不願學中文，父母也只好作罷。         二.隨年齡增長，各種能力也在變化         在孩子五六歲的時候，具備一定的理解能力，同時保持著較好的整體感知能力的情況下，可加入聽評書，豐富孩子的語言素材和文化知識。隨著孩子年齡增大，對於孩子問到的經典句子，家長應該結合自身體會進行適當的解釋。         當聽評書和經典誦讀訓練到了一定時候，孩子的語言文化基礎打得比較好了，那時候開始“精確認字”的學習，就很容易將字和語言文化聯繫起來。         通過以上的分析論述，結論已經非常明顯，海外中文教育要先進行語言的訓練，以語言文化學習為中心和重點。在一開始就要通過大量的“聽”和“說”的訓練，同時把中國語言文化的根基打紮實。         我們在前面提到毛竹生長是先把根基紮好。成就人生，需要儲備能量；孩子學習中文，何嘗不是這樣呢？在孩子小的時候，把語言文化的根基打深打廣，到了後面認字，閱讀和寫作，孩子才有足夠的儲備，事半功倍，而且一路輕鬆愉快！

        小孩子學習是有一定規律的。聽評書不宜太早，也不可以太遲，一般來說，四歲左右就可以聽了。孩子小的時候學習語言，相當程度是“感知式學習”，不需要刻意集中注意力，就能輕鬆吸收評書裡的信息。小孩子在玩耍、坐車或者吃飯時，都可以把評書放在旁邊，不提任何要求，只是放鬆自然地薰陶，過一段時間，一定會得到意外的驚喜。聽評書的具體操作方法還要依每個家庭而定，比如有的家庭就不喜歡吃飯時聽評書。總而言之，小孩子剛開始聽評書時，一定不要有太強的目的性，用一種放鬆自然的心態去聽，才會有最佳的效果。         隨著年齡的增長，孩子“感知式學習”的能力會有所下降。如果沒有其他很多的中文學習，到了十一、二歲才開始聽評書，反而沒那麼容易聽懂。所以要非常珍惜孩子這個階段的學習機會。當然，每個孩子的發育有先後，具體到每個孩子，情況可能略有不同，這個需要家長去觀察和體會。有一點需要注意的，孩子每個階段有不同的身心發育特點，也有不同的任務；時間非常寶貴，錯過的時機就再也追不回來。

        “說”是語言的表達和發放能力。有時候知識和思想在腦子裡，不一定能自如說出來。如果訓練不夠，孩子長大後說中文會結結巴巴，就不願意用中文去交流的。我們在國內學習英文時就往往有這個問題，英文書看得懂，但到了嘴邊，卻像“茶壺裡煮餃子，肚裡有貨倒不出”，這就是練習不足所致。         為什麼“說”的訓練那麼重要呢？這首先要看看人類是如何完成語言的發音的。                 上面的圖畫，介紹了一部分發音用到的器官，其實還有很多，譬如肺，胸肌，腹肌等等。除了器官，還需要大腦裡聯繫知識和支配運動的神經系統的配合。可以說，一個簡單的發音，就等於動用了“多支部隊的協同作戰”才完成的，沒有訓練，哪裡來的協調呢？況且每一種語言的發音規律是不同的。即使是中國國內不同地方的方言，音調也有所不同。例如普通話有4個聲調，上海話有5-6個聲調，粵語則有9-10個聲調，每一個聲調的震動方式是不同的，都是需要練習的。我們時常會聽到外地人學習本地方言時發出的怪腔怪調，就是因為有些發音部位沒有經過充分訓練的結果。這就譬如打慣少林拳的，打太極拳就沒有那麼自如，還需要另外的訓練。         誦讀的第一個最直接的好處，就是鍛鍊了語言的發放能力，增強了語感。

        古人說：“工欲善其事，必先利其器。”房間的環境，會直接影響孩子們學習的效果，最好營造一個富有學習氣氛的環境。試想，孩子在一個窗明几淨、整齊有秩序的房間裡學習，和雜亂無章、擺滿零食和玩具的房間比起來，學習效果哪個會更好？顯而易見，營造一個乾淨整潔的學習空間，打造一個舒適怡人的讀書環境，會讓學習效率倍增！此外，孩子們的書桌也應是乾淨整齊的，可以有意識地讓孩子自己整理，培養其獨立自主的能力。         另外，最好讓孩子們習慣在同一個地點上網課，慢慢規律化，建立一個固定學習的場。每到了上課的時間，孩子就能更快地進入到學習狀態。

        在中文學習中，有一個誤區：孩子的中文理解能力是在識字量達到一定的時候，才開始訓練的。其實，孩子的中文閱讀理解能力是在孩子還沒有開始識字之前就應該開始了。這也是世界各國孩子學習母語的基本方式。         在2016年9月底開班的時候，我讓一年級學生聽單田芳的《西遊記》。一開始，不少家長有各種疑問：“這麼難，能聽懂嗎？”“這個口音，我的孩子不適應啊。”“我家是中英雙語家庭，這個真是挑戰啊！”聽到這些聲音，我除了課堂上安排輔助聽書的文化知識，每節課後都跟家長溝通，如何幫助孩子聽評書。半年後，堅持聽書的孩子，都取得了顯著的進步。到了第三學期，不少家長欣喜地說，沒想到孩子那麼喜歡聽《西遊記》，有的還喜歡上聽原文。個別沒重視聽評書的家長，到了第二學期末考試，發現自家孩子的中文理解能力遠遠落後於別的孩子（最開始孩子們的聽力水平是相近的）。通過將考試成績與聽書作業的記錄進行比對，就可以看到兩者有直接正相關的關係。由此可見，真是練什麼得什麼。經過差不多一年聽書練習的孩子，其聽力得到很大提高。這其實已經是在給將來閱讀理解打下基礎，如果孩子能把複雜的故事情節聽懂，能理解一定深度的語言，那麼日後隨著識字量的提高，家長還用擔心這些孩子是否讀得懂有深度的中文書嗎？         如果你想讓你的孩子高效地利用邊角料時間學習中文與中國文化，如果你想快速提高你的孩子的中文理解能力，那麼就讓他聽評書吧！

        在聽書上，只要孩子不抗拒，就直接放給他聽，不要問孩子是否聽得懂。一旦糾結是否能聽懂，反而引起孩子不必要的緊張。關鍵是父母跟著一起聽，而且要聽得津津有味。孩子受父母氣氛的感染，也容易聽得津津有味。慢慢地就聽進去了。其實自然的語言學習就是這樣的。         有的家長曾經疑惑地問，“每次我在車上放評書，孩子都是望著窗外發呆，孩子在這樣不經意中能聽評書嗎？”我的觀察是，在坐車的時候聽評書是沒有問題的，而且會把枯燥的長途坐車變成充滿趣味的故事旅程。在孩子玩國際象棋的時候，我曾經在旁邊一邊做家務，一邊放《百家講壇》的MP3。我當時的目的是給自己學習用的，其中講到一個故事，很有哲學意義，於是在後來的晚餐中，我想跟孩子分享這個故事。沒想到，當我講了開頭，孩子就接著我的話往下講了。再說，我家女兒是四歲開始聽評書的，那個時候，她是坐在車後，我們放什麼，她就聽什麼，而且看起來是一路發呆的樣子。我們當時也沒有照顧她，基本是哥哥聽什麼，她就跟著聽什麼。結果多年以後，在談起一些她四歲時所聽的評書情節，她居然能對答上來。這讓我非常驚訝。所以說，孩子們是可以邊玩邊聽評書，或者邊發呆邊聽評書的。

        對於評書的選擇，每個家長可能會有不同的偏好。我給孩子選擇評書的原則如下，供大家參考：         先完美結局的         因為小小孩有追求完美的天性。他們甚至會為一朵花缺少一個花瓣而難過，為摔傷了的木偶包紮。這種特性在越小的孩子身上會越明顯，所以我們也儘量先挑一些大團圓結局的故事給孩子聽。例如大家熟悉的《西遊記》，每次唐僧遇難，我們知道最後一定是逢凶化吉，遇難呈祥的。唐僧一定是會被救出來的。這樣的故事，引人入勝，小孩子會追著聽下去，最終聽到大團圓結局，孩子也會感到開心。         先神話，後現實性的         在孩子小的時候，更喜歡聽神話故事。隨著他們的心智成熟，他們也會慢慢接受和喜歡現實性的故事。所以我建議在孩子小的時候，可以聽多點神話故事。等到他們大一點的時候，就可以加入一些現實性的故事。這樣也符合他們的心理成長的規律。         先名著，後其他         海外的孩子，學習中文的一個很大的限制就是“時間”。孩子們除了要同時保持良好的英文水平，往往還有許多課後班。所以花在中文學習上的時間是非常有限的。孩子們哪怕開始自由閱讀了，也不一定能有時間把四大名著給讀下來。中國的四大名著，不僅有很高的文學價值，文化的影響也是巨大的。如果孩子沒有機會接觸，那會是一個遺憾，很多相關的典故也就不知道了。所以我們利用“聽書”的形式，先讓孩子們熟悉一下中國的名著。四大名著，除了《紅樓夢》，我都讓孩子們聽了。因為有一種說法，“少不看紅樓，老不看三國”。主要是考慮到他們還不一定能理解裡面的愛情故事和整個小說的深刻寓意，所以我們暫時沒有給他們聽。         國語與方言交替         這一點主要是針對講方言的家庭。因為我家是講粵語的，我們希望孩子能同時保持對國語和粵語的熟悉。所以在給孩子挑選評書的時候，是一部粵語評書聽完，接一部國語評書，這樣交錯地安排。大家如果希望孩子保持方言的話，也可以參考這個做法。

        文字必須和語言文化這個整體結合，才有存在的意義。在中文學習中“語言文化”是主，“文字”是輔，它是語言文化記錄的載體。“語言文化”可以在一定程度離開文字而獨立存在，但是“文字”離開了語言文化就沒有生命力了。         一些中國農村老太太，雖然目不識丁，但是對中國的道德傳統非常熟悉，說話做事不僅得體，還不時能體現中國人的智慧，這是因為她們從小對中國文化的接觸和汲取。又例如，六祖慧能大師，家境貧寒，雖沒有機會讀書認字，但聽人讀經，也一樣可以汲取經文中的精髓，而頓悟。沒讀過書，卻作出了千古名偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”且不討論慧能的慧根如何深厚，但是從這裡，我們可以看到，一個人不認字，並不影響他對文化的學習和思考。禪宗中有的知識還以口傳心授，不立文字的方式代代相傳。         現代記錄文化的手段比以前要豐富和發達。古人的文化思想很大程度是通過文字作為載體傳承的。現代則多了視頻、音頻等方式，讓我們的學習媒體更多樣化了。         既然明確了“語言文化為主，文字為輔”，那麼孩子在學習中文的時候，首要目標是把“語言文化”的基礎打好。退一步來說，如果海外孩子沒法認很多字，那麼先把語言文化搞好，也不失為中策，總比“語言文化”搞不懂，最後連認得的“文字”也丟掉了的下策要好。

        一、胎兒期         現代科學研究表明，從胚胎著床後，神經細胞便開始分化。在懷孕前8周是腦細胞形成期，懷孕20周左右是腦細胞增殖期，胎兒的聽覺、視覺等神經系統便陸續發展，從懷孕30周到出生後，直至3歲，是腦成長活潑期，腦神經的神經元會持續進行樹狀突觸發展。對這些神經突觸的刺激與發展，是奠定胎兒日後許多能力（視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺、前庭覺、運動覺等）的重要關鍵。這就是現代胎教的科學理論基礎。         媽媽從心裡發出的“聲音”，是可以直接被胎兒接收的。同樣的，胎兒還能感知周圍環境的變化，與周圍環境的信息進行混化。所以在這個時候，要創造合適的環境，母親保持平和舒暢的心情，多用良好的意識跟胎兒進行交流，多聽經典文章，經典音樂，有條件的話，可以遊歷名山大川，名山大川有著不一樣的氣息。沒有條件的話，看看名畫也行。現在不少例子表明，媽媽在懷孕的時候讀經典，孩子出生後會對經典有自然的親近和熟悉，到了說話的時候，經典就能輕鬆背下來，媽媽懷孕時多聽名曲，孩子出生後對音樂有著特殊的天賦，媽媽懷孕時多看名畫，孩子出生後對繪畫藝術也會表現出自然的熱愛。         二、0-3歲         這個階段還是處於腦成長活潑期，是孩子的意識參照系形成的階段。周圍人與孩子的交流，以及生活的環境都會對孩子的一生產生重要影響。簡單說，在孩子那如白紙一般的意識中，打上什麼樣的信息烙印，都將成為孩子靈魂的底色。         這時期由於嬰兒的表達能力非常有限。不像學齡的孩子能將你讀的詩背出來，教的字寫出來。所以很多人忽略了這個時期教育，其實嬰兒這個時期的學習能力是非常強大的。他們是將主要精力放在了吸收和整理信息上。在這個時期缺失的教育，有些是無法彌補的。譬如狼孩在小時候被狼收養，在這個黃金階段，缺失了接受人類社會信息的機會，在他們長大後很難恢復成一個正常人的生活，也很難達到同齡人應有的智力水平。         這個時期的優育，首先要注意父母或嬰兒的直接照看者對嬰兒的影響。他們的言行，情緒乃至思想是嬰兒對人類社會的第一印象和第一榜樣。此時是性情教育的黃金時間。父母營造樂觀，和諧，歡暢，自然的家庭環境就是對孩子最好的早教。反之，則極可能造成孩子日後的性情偏頗。         其次，就是可以讓孩子多接觸有智慧，藝術水平高的信息。主要是以聽經典文章和經典音樂，看名畫為主。         有一位明星爸爸分享到，他在女兒的嬰兒床邊輕聲放《金剛經》，結果他女兒在四歲時就可以把《金剛經》背誦出來。有的媽媽在孩子嬰兒期，一邊搖著嬰兒搖搖椅，一邊給孩子讀經典。孩子到了三、四歲的某一天，就突然把整篇經典背誦出來。         大家也知道，猶太人當中出現了很多天才，像愛因斯坦、弗羅伊德、海涅、肖邦等等，這跟猶太人非常重視孩子的經典教育有關。他們在孩子一歲半就開始讀《聖經》給孩子聽；三歲的時候，很多孩子被送去類似私塾的地方，開始背誦祈禱文，而且不要求瞭解文章的意思；到了五歲，孩子們就開始背誦《聖經∙摩西五經》。大家可以看到，他們在這個黃金階段，給孩子源源不斷輸入高級的信息，為其一生奠定非常好的參照系和語言基礎。         這樣的例子是不勝枚舉的，都說明了在嬰幼兒時期，給孩子感受和諧的家庭氣氛，聽最高級的東西（經典文章，經典音樂），看最高級的東西（經典名畫），孩子都能像海綿一樣統統接收其信息。         三、4-6歲         在這個階段，孩子的語言由隱性發展逐漸轉入顯性發展，理解能力慢慢變得細緻，發放能力慢慢增強。這個時候，孩子可以開始讀經，聽評書。如果孩子在胎兒期和0-3歲有聽經典的話，他們到了4-5歲時，就能自然接受讀經，還有不少孩子能輕易地直接背誦。         如果孩子在這個時期有大量的機會去熟悉經典和評書的內容，那麼在他們的大腦裡，就會自動編織一張語言文化的大網。再到了一定時候，他們自然就會對漢字感興趣，而且這個時候，他們認得的字，就會自然而然地結合到他們大腦裡已經編織的語言文化大網中。         可以說，中文學習，認字不是最關鍵的。當然，大家千萬不要誤會，我不是說認字不重要。我要說的是，沒必要在孩子很小的時候（譬如說三、四歲的時候），就拼命認字，刷字卡，或者講解漢字的意思。而且那個時候，花很多時間認字，收到的效果不一定理想。關鍵是，讓孩子運用他們強大的，像海綿一樣的吸收能力，進行整體的語言文化的學習。只要這個語言文化的基礎打好了，將來的認字是水到渠成的。         四、7-10歲         在這個階段，除了繼續堅持讀經和聽評書外，可以逐步加入精確認字。由於在之前的讀經中，孩子已經無意識地進行了“混化認字”，到了這個年齡階段，孩子的精確認知能力增強，再進行“精確認字”，孩子就會覺得是輕而易舉、自然而然的事情。

        打個比喻，一顆植物最吸引人，最能表現的部分就是它的花和果實。但是，如果沒有發達的根系，茂密的枝葉作為基礎，就不可能有長久的繁花碩果。甚至連植物本身的生存都有問題。在這裡，想分享一個真實的故事。         三年前，我家後院種了兩棵櫻桃樹。有一棵樹，第一年就結果了，但是長的葉子不多，也沒有長出多少新枝。另外一棵樹，第一年是一個果子都不結，枝葉卻長得很好，一年下來覆蓋了很大的範圍。在這問一下，大家會喜歡哪一棵樹呢？沒錯，有的朋友可能會選擇那棵結果子的樹。其實我開始也覺得第一年結果子的樹品種好。到了第二年，那棵在第一年就結果子的樹還是結了一些果子，但是隻有十幾個，而且葉子還是不多。我開始隱隱擔憂了。那棵第一年不結果的樹，在第二年只結了一個，它還是拼命長葉子。到了第三年，大家猜猜情況如何？那棵在前兩年努力結果子的樹死了，而那棵拼命長葉子的樹，還活得好好的，而且結了二十多個果。         當時，我看那棵枯死掉的果樹所在地方周圍空間更大一些，心想不如把那棵活得好好的樹移植過去。挖開泥土的時候，我發現第一年就結果子的櫻桃樹，根系還是小小的，但是那棵一直拼命長葉子的櫻桃樹，其根部非常發達。這個時候，大家再想想你會喜歡哪一棵櫻桃樹？相信心裡都有答案了。         通過上面的例子，我們可以看到，中文學習中的“文化、聽、說、讀、寫”各部分的關係，和植物的“根、莖、葉、花、果”的關係有點相似。                 讓我們來看一下上面這幅圖。讓孩子打好中文的文化基礎，猶如植物把根扎深扎廣；進行大量的語言“聽說”訓練，好比是植物把莖和葉子（也就是軀幹）長好；而“讀寫”，好比是花果，是大多數家長急切想看到的結果。         從一棵植物生長的角度來說，是按照“根莖葉花果”次序，即先紮根，再抽葉，長莖，最後開花結果。站在中文學習的角度，從長遠的整體規劃來看，也必須遵循這個次序：先紮下文化的根，訓練聽說，再到認字，最後達到讀寫。順應這個基本規律與次序，才有可能得到可持續的發展，並且事半功倍。在這裡，我們講的次序是指各個時期學習側重點的次序，實際上各項學習內容在不同時期都是並行，而且相互關聯的。

        古人已經認識到：在修習的過程中，有同行的人，更容易獲得成功。現在看也一樣，單個兒學比起在一塊兒學的效果就差很多。試想一下，如果我們要是自己在家裡學大學四年的課程，估計很多人學不下來，那就更不要說小孩子了。         在管理學中有個心理暗示理論，比如打哈欠會傳染。同樣，積極的心理狀態也能互相震盪，互相激勵。這也是我們為什麼選擇念重點學校；選擇去圖書館複習功課；為什麼孟母選擇三遷。良好的學習團隊可以為人提供榜樣的力量，調整不良情緒和進行樂觀導向。         在課堂上，我們經常會發現，小朋友們看到別人能夠做得到的，也相信自己一定能做到！這就是榜樣效應。一旦建立了這種信心，即使學習很多的知識，只要有人同行，也會變得輕鬆。         可以想象一下，如果我們小時候學走路，看到身邊的人都是爬著的，那麼我們肯定學不會走路，即使父母費心費力地教，我們也會懷疑“人可以直立行走嗎？”狼孩不會用雙腳站立，只能用四肢走路就是很好的例證。         同樣的，學習語言也是需要榜樣和信心。例如，我開始教經典誦讀的時候，不少家長抱著試試看的心態。但是，在班上，孩子們學習氛圍好，互相激盪，形成你追我趕的態勢。不知不覺間，很多孩子能背誦大段的經典。經常是我一提到某段經典的開頭，孩子們就按捺不住，接著往下背啊背，而且越背越好玩，旁邊的家長看得樂開花。試想，讓這些孩子獨自在家，讓父母帶著讀經，就很難達到這樣的效果。         由此可見，成功經常不是能力的問題，不是資源的問題，而是信心的問題。所以我們特別強調，必須有一個場，共同努力，共同進步，互相扶持!

        “三時”即時間、定時和時機。         再好的方法，如果不花時間去執行，也不會有效果。中文學習也是一樣，千萬不能三天打魚，兩天曬網，要做好計劃，連續不斷地學習。         時間是很公平的，每個人每天都有24個小時，“沒時間”就說明這件事不被安排在優先的位置。如果我們覺得學習中文重要，並要學有所成，就必須每天安排一定的時間來做這件事情。         最好是定時定點地學習中文，這樣就能在時空上形成有序的學習節奏和規律。         “時機”也就是學習次序的安排。我們知道下棋的步驟很關鍵，關係成敗。同樣的，學習文化和語言，也需要一個通盤的考慮，什麼先學，什麼後學，非常有講究。         同樂中文的課程安排就很注重時機選擇，先學什麼，後學什麼，什麼時候學，每個階段學到什麼程度都非常講究。這也是我們這個教學方法高效的主要原因。

        同樂中文的每一節課也都是經過精心準備的。課程的內容，無論是文化講解，還是字的學習，全部製成PowerPoint課件，圖文並茂。因為圖片往往能在更短的時間傳遞更多信息。除此外，為了讓學生對所學的字有深刻的印象，提高記憶效率，對於每個漢字的講解，我都參考了說文解字，字源字形，遵循“生動形象，寓意關聯”的原則，揣摩著用形象，直白，容易理解的語言和動作給孩子們講解。         首先，以“謂”字做例子。如果我給孩子看字卡“謂”，然後告訴他們這個字念“wèi”，並解釋這個字的意思是“告訴，稱呼，叫作。” 這樣的信息輸入，是相對枯燥的。但是，如果我們換一種方式，從造字的方式入手，講漢字裡的故事，效果就大不一樣了。我把“謂”字的圖文信息做成的下面的PowerPoint，以便在講解的時候，給小孩子更深刻的印象，更快地把各種相關聯的信息串起來。                 從上圖可以看到，“謂”字是由“訁+ 胃”來組成的。在這裡，我分幾步跟小朋友講解。         （1）先跟小朋友講，中文裡有好多“形聲字”，就是字的一部分（意符）代表意思，另一部分（聲符）代表聲音。         （2）“謂”字的左邊是“訁”言字旁，代表說話的意思。看看甲骨文的“言”，就會看到是一個人伸出的舌頭，代表說話。“言”成為偏旁部首後，簡化成“訁”。以後還有很多表示說話的字是有“訁”言字旁。         （3）“謂”字的右邊是“胃”，“謂”就是發這個音。那麼怎麼記住“胃”呢？胃就是“田+月”。田就是我們農民伯伯種糧食的地方。我就把一張有田地的照片給孩子們看，孩子們一看就很容易記住一塊地裡有十字田埂，就是“田”了。我再問孩子，記不記得“月”是代表什麼？孩子們馬上就回答：“月是代表一塊肉！”有的孩子還補充：“有月的字，通常是我們身體的部位。” 沒錯，我之前幾節課給孩子講過的，孩子們記得很牢，馬上回憶了。接著我問孩子們：“從田裡種出來的糧食，在我們身體哪個部位消化？”孩子們很快就說出: “是Stomach!”我就接著說：“非常棒！英文裡的Stomach, 在中文就是‘胃’！讓我們找找胃在哪裡？”小朋友們馬上去摸肚子，找胃。         （4）有了以上的感性認識，我就在板上給孩子寫這個字，一邊寫，一邊說：“這個字是表示說話的，所以有‘訁’言字旁。從‘田’裡種出來的糧食，在我們的器官‘胃’裡消化的，所以這個字叫做‘謂’。”         經過這樣視覺和聽覺並用，形象而生動地把字給講解了。字裡的文化使得一個原本生硬刻板的符號成為有生命，有活力的字，而且孩子以後再觀察新的漢字的時候，也會思考其中的文化內涵，會留意字的細節，為將來他們區分大量的形近字，同聲字，多義字一點一滴地奠定了基礎。

        【改描述】一般說學一門語言，就是掌握其“聽說讀寫”的能力。觀察一個孩子怎麼在母語環境下學習語言，我們就會發現都是“聽說”在前，“讀寫”後續跟上。        之所以說這個模式是自然而然的，是因為它無形中已經存在我們日常生活中，只是大家沒有留意而已。回想一下自己小時候在國內，在上學之前，沒識幾個字。但是我們平時聽說都是中文，而且聽中文評書，聽中文歌曲，看中文電視，耳聞目染地接受了不少中文語言和文化。等到我們上學了，開始學字了，就可以直接將新學的字與已知的語言相結合，這樣是很省勁的！        相反，我們在國內學英語時就費勁得多。因為我們一開始並不是教英文的聽說，而是通過教一個個單詞，然後再將單詞串成句子。學習的重點也是以讀寫開始，然後再加入聽力和口語，這種模式與自然的語言文字學習過程完全相反。這樣學習的結果是，開始好像很快能讀寫一些句子，但是從小學到大學十幾年的英文學習下來，單詞背得特別痛苦，大部分學生的英文聽說都只達到初級水平。